Esto plantea un serio problema sobre la filosofía misma: Si los hombres hasta ahora no han podido ponerse de acuerdo en la solución de los problemas filosóficos, no es de esperar que en el futuro se llegue a descubrir una solución aceptable para todos, y esto parece indicar que los problemas filosóficos no tienen una solución, o, por lo menos, el hombre no puede alcanzarla.
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Georg Römpp examina la utilidad de la notion de 'felicidad' para las personas en su libro Das Anti-Glücksbuch (El libro contra la felicidad) y llega a una conclusión negativa en common. Römpp parte de una investigación conceptual-histórica y conceptual-analítica. Sobre esta foundation llega a la conclusión de que la búsqueda de la felicidad no es útil para el hombre porque el hombre lucha por un 'todo' con ella, aunque la vida consiste en detalles, porque el hombre trata con ella apegado a algo que es demasiado general y por lo tanto pierde contacto con lo actual e personal, porque las personas quieren medir y comparar sus propias vidas y las vidas de otras personas y comienzan a evaluar toda la vida de esta manera en un horizonte cerrado, porque las personas ya no pueden aceptar a otras personas en su individualidad y también verse a sí mismas desde perspectivas extranjeras, porque las personas se atribuyen a sí mismas un yo falso y rígido, que tratan de realizar de manera no libre, y porque al hacerlo así el hombre pone en peligro su libertad al aceptar la compulsión de ser 'feliz' en formas que han surgido en la tradición o son prescritas por otras personas.
Que bueno poder encontrar vuestra pagina. Un buena razon de vivir y alcanzar la felicidad, estudiando y conociendo a estos hombres virtuosos.
Pero debemos distinguir entre religión «pure» y «sobrenatural». La primera es la que el hombre puede llegar a formarse por sus propias luces naturales. Tal es la religión de las sociedades primitivas y de algunas actuales en países o regiones no civilizadas. También en regiones de alta cultura la religión organic ha sido la única conocida: tal sucedió por ejemplo en Grecia, donde la religión fue fruto del sentimiento y de la razón humana.
Tendemos a pensar que la filosofía es un asunto del pasado, semejante a la historia, o que fue camino desplazada por completo por la ciencia y ya carece de valor.
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Grant recorded his believed-experiment when he was an previous gentleman dying of cancer, who Regardless of his agony had managed to accomplish a stoical serenity.
Las dificultades nos obligan a superarnos a nosotros mismos, nos ponen a prueba de tal modo que salimos fortalecidos y nos vemos capaces de superar nuevos obstáculos. Alguien que va por el camino fácil y no enfrenta las dificultades nunca sabrá de qué es capaz.
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Séneca nos indica que debemos ser capaces de normal nuestras pasiones y actuar en foundation a la razón, así como no meternos ni criticar las pasiones ajenas.
El filósofo nos habla en esta frase de la necesidad de moderación y de controlar los excesos en lo que a economía se refiere (aunque puede ser aplicado a otras facetas).
Montaigne se alejó mucho de este punto de vista.[90] Junto con la convicción de la separación de las esferas de la vida pública y privada, Montaigne escribe que la felicidad es un estado mental subjetivo y que la satisfacción difiere de persona a persona. Consideraba que a uno se le debe permitir una esfera privada de la vida para realizar esos intentos particulares de felicidad sin la interferencia de la sociedad.[89]
Por ejemplo, si imaginamos que alguien se gana la lotería, y lo comunica con calma, decimos que lo hizo con “absoluto estoicismo”. Lo mismo podemos pensar de quienes tienen que tomar grandes decisiones y logran hacerlo con entereza y racionalidad, sin dejarse llevar por las emociones.